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鐘昌敢夫婦表演《畬家磨坊》

小分隊(duì)宣傳黨的好政策

畬族提線木偶進(jìn)校園　　

莊嚴(yán) 蔡雪玲文/圖

放暑假了，福鼎市畬族提線木偶傳承人鐘昌敢更忙碌了。7月26日，在佳陽(yáng)畬族鄉(xiāng)雙華村畬族文化館內(nèi)，他正在向來(lái)參觀的游客和前來(lái)領(lǐng)略傳統(tǒng)技藝的中小學(xué)生亮出他的“絕活”：十指翻飛提拉著制作精細(xì)的畬裝木偶，或織布紡紗，或推磨倒酒，或舞槍弄棒，演繹著人間百態(tài)。

“我正在編寫(xiě)一些包含童趣、弘揚(yáng)正能量的畬族提線木偶表演小品，期待用寓教于樂(lè)的形式，培養(yǎng)下一代對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。”鐘昌敢說(shuō)，畬族提線木偶表演制作技藝傳到自己手里已是第五代，他憧憬著能將傳統(tǒng)與新時(shí)代精神文明宣講活動(dòng)進(jìn)行活態(tài)結(jié)合，讓畬鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親充分感受民族技藝的魅力——

“偶”的獨(dú)樂(lè)樂(lè)

畬族提線木偶又稱“牽絲傀儡”“懸絲傀儡”，幕后演員需一人分飾多角。表演者十指翻飛，提拉著系在木偶頭、頸、手、足等各個(gè)關(guān)節(jié)部位的纖細(xì)懸絲，再配以畬歌畬語(yǔ)畬謠演繹故事。

“我也要試試！”鐘昌敢操縱的提線木偶惟妙惟肖的動(dòng)作吸引著無(wú)數(shù)孩子們的目光，個(gè)個(gè)躍躍欲試，要跟神奇的木偶來(lái)個(gè)親密接觸。看著系在一雙雙小手上的根根細(xì)線，49歲的鐘昌敢仿佛看到了自己學(xué)藝時(shí)的情景——

鐘昌敢出生在雙華村一個(gè)木偶演藝世家。鐘昌敢說(shuō)：“福鼎畬族提線木偶表演制作技藝于1813年由漳州漳浦縣石椅村藍(lán)謝年傳入，至今已200多年歷史，傳到他手里，已是第五代。1978年，父叔輩還成立了福鼎縣少數(shù)民族文化站提線木偶劇團(tuán)。”

在鐘昌敢的記憶里，小時(shí)候，每當(dāng)農(nóng)閑，由父親及叔伯們組成的家族式木偶團(tuán)便會(huì)挑起裝著木偶、道具的擔(dān)子，翻山越嶺進(jìn)畬村演出，演到哪里，哪里便如過(guò)年般喜慶熱鬧。耳濡目染間，從小他便迷上了這一古老技藝。讀小學(xué)時(shí)，一放學(xué)，便墊上凳子，提著木偶，在床上練。

1987年，鐘昌敢完成高中學(xué)業(yè)后，跟隨父親參加木偶劇團(tuán)。兩年勤學(xué)苦練，他學(xué)會(huì)了前臺(tái)提線技巧、說(shuō)唱及后臺(tái)的武場(chǎng)打斗、文場(chǎng)拉彈，基本掌握了整場(chǎng)演出操作。1989年，為尋求出路，他又到浙江蒼南拜名揚(yáng)閩浙的木偶大師陳舜猜為師。三年學(xué)藝，他的表演日臻成熟，對(duì)角色喜怒哀樂(lè)的演繹、文場(chǎng)與武場(chǎng)的提線技巧也愈發(fā)熟練，被浙江蒼松木偶劇團(tuán)聘請(qǐng)為導(dǎo)演并兼職前臺(tái)主演。

1993年，鐘昌敢從父輩手中接過(guò)家族劇團(tuán)的擔(dān)子，身兼團(tuán)長(zhǎng)、導(dǎo)演、前臺(tái)主角，并在2013年正式成立福鼎市畬族提線木偶劇團(tuán)。20多年來(lái)，他的劇團(tuán)在舞臺(tái)上賦予了木偶各種生命力。

“絲是木偶的生命線，一個(gè)木偶少則十來(lái)根，多則二三十根。在幕后，一名演員兩只手得操作4個(gè)木偶，牽一發(fā)而動(dòng)全身，對(duì)提線、過(guò)線的技巧要求非常高。此外，演員不僅要會(huì)唱，還得掌握各種方言，到哪演出，就用哪的方言唱白。”臺(tái)下數(shù)十年功，才換來(lái)鐘昌敢與“偶”的獨(dú)樂(lè)樂(lè)。

“偶”的眾樂(lè)樂(lè)

對(duì)于木偶技藝的傳承，鐘昌敢有自己的見(jiàn)解。他說(shuō)，孩子們對(duì)木偶戲喜聞樂(lè)見(jiàn)，可以用它愉悅孩子的身心，觸摸兒童的心理，有利于他們健康成長(zhǎng)。為了提升孩子們對(duì)學(xué)習(xí)木偶的興趣，鐘昌敢創(chuàng)作了《畬家紡織樂(lè)》《畬山茶歌》等適合教授技巧的作品。

鐘昌敢經(jīng)常受邀帶著他的木偶進(jìn)校園。佳陽(yáng)民族學(xué)校校長(zhǎng)黃開(kāi)善說(shuō)：“民族學(xué)校是畬族文化傳承肥沃的土壤。為避免漢化進(jìn)程中古老畬族文化的遺失，我們開(kāi)展了畬歌文化進(jìn)校園活動(dòng)，定期邀請(qǐng)畬歌、畬族技藝傳承人進(jìn)校園，通過(guò)畬歌傳唱、畬語(yǔ)教學(xué)等小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，從培養(yǎng)興趣入手，讓更多的學(xué)生愿意加入畬族文化傳承的隊(duì)伍。”

但木偶不僅僅只讓孩子們著迷。

“三農(nóng)政策講你聽(tīng)，土地再包三十年；民族鄉(xiāng)村大發(fā)展，山哈農(nóng)民都喜歡。精準(zhǔn)扶貧進(jìn)農(nóng)家，鄉(xiāng)村振興希望多；全面小康早實(shí)現(xiàn)，齊家錢(qián)有房也有。”2016年起，鐘昌敢和徒弟們?cè)诟６κ形麄鞑康闹笇?dǎo)下，成立了 “山哈夢(mèng)”宣講小分隊(duì)，進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)，把黨的十九大精神、農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革、移風(fēng)易俗等內(nèi)容，用木偶小品的形式演給老鄉(xiāng)們看。

“如今日子越過(guò)越好，作為一名民間藝人，我有責(zé)任弘揚(yáng)社會(huì)正氣，宣傳黨的富民政策，謳歌美好的生活。”讓鐘昌敢喜出望外的是，群眾看了他們的宣傳小品后，愛(ài)屋及烏，帶旺了木偶戲的鄉(xiāng)間演出市場(chǎng)。現(xiàn)在逢年過(guò)節(jié)或舉辦民俗活動(dòng)，鄉(xiāng)親們都會(huì)熱情邀請(qǐng)鐘昌敢前去表演。

觀眾的喜歡，激發(fā)了鐘昌敢的創(chuàng)作熱情。鐘昌敢不僅將畬族文化融入木偶劇的演藝，操縱戲偶，畬語(yǔ)說(shuō)唱，演繹《錦香亭》《鐘景棋》《戲狀元雷海清》《鐘良弼》等畬族傳統(tǒng)歷史劇。這些年來(lái)，他還不斷挖掘、探索新的演出形式，結(jié)合福鼎旅游、白茶文化，先后創(chuàng)作了《畬妹子茶藝》《畬家磨坊》《“二月二”回娘家》等一批以畬族傳統(tǒng)文化為題材的提線木偶作品，受到熱捧。

比如《畬妹子茶藝》，演員將木偶扮成畬家妹子，與配唱女演員著裝一致，木偶在人的操控下能洗杯、撥茶葉、沖水、泡茶、敬茶，動(dòng)作優(yōu)雅可人；《畬家磨坊》則由兩個(gè)木偶扮成畬家夫婦，絲線操作間，男偶推動(dòng)石磨道具，女偶一旁添豆，不一會(huì)還磨出潺潺豆?jié){，栩栩如生，成為各地茶博會(huì)和福鼎茶事活動(dòng)中的經(jīng)典演藝節(jié)目，頻頻亮相于“二月二”畬族會(huì)親節(jié)、“三月三”烏飯節(jié)、全國(guó)原生態(tài)畬族歌會(huì)賽等，一年演出上百場(chǎng)，吸引了央視、國(guó)際旅游頻道和福建省電視臺(tái)導(dǎo)演們的關(guān)注，拍攝成節(jié)目，并在央視7套和福建省電視臺(tái)播出。

去年，鐘昌敢創(chuàng)作的《我們邁向新時(shí)代》微視頻作品，在福建省黨的十九大精神微視頻宣講評(píng)選中獲得三等獎(jiǎng)，并入選“黨員e家”平臺(tái)，作為黨的十九大精神專題學(xué)習(xí)微視頻教材。

“提線木偶雖然古老，但只要敢創(chuàng)新，就能在新時(shí)代里找到更多牽動(dòng)人心的地方！”對(duì)于木偶的“眾樂(lè)樂(lè)”，鐘昌敢信心滿滿。