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　　中國與一些西方國家關(guān)系中的堅冰有歷史的積淀，也是后者面對中國迅速崛起的應(yīng)對之策乃至阻遏擾亂中國發(fā)展進(jìn)程戰(zhàn)略圖謀的產(chǎn)物。

　　現(xiàn)代國際關(guān)系體系是在資本主義向全球擴(kuò)張的推動下，伴隨著對外野蠻殖民侵略形成的，這一過程充滿了血腥和掠奪。資本主義的擴(kuò)張不僅是物質(zhì)的，也是思想的。伴隨著殖民體系的瓦解，尤其是世界多極化趨勢的深入發(fā)展，這種思想的擴(kuò)張所承載的使命和期冀不斷加重。

　　早在本世紀(jì)初，美國一些戰(zhàn)略人士就指出，美國是世界上最強(qiáng)大的國家，其價值觀念具有“普世性”，只有將這一價值觀念推廣到全世界，才能維持美國的霸主地位，實(shí)現(xiàn)美國治下的長治久安。

　　無論是伊拉克戰(zhàn)爭還是阿富汗戰(zhàn)爭，一個共同的特征就是，不僅靠武力實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭，而且要改變被占領(lǐng)國的民族文化、價值體系和社會運(yùn)轉(zhuǎn)模式。一句話，“軟力量”的“侵略性”越來越突出。正如馬克·赫茲加德在《鷹的陰影》一書中所言：“現(xiàn)代美帝國殖民的是思想，而不是土地。”

　　中國沿著自己選擇的道路穩(wěn)步前行，看不出發(fā)生西方所希望發(fā)生的那種變化的任何跡象。中國的成功將動搖西方征服世界、統(tǒng)治世界的“道義準(zhǔn)則”。沒有什么比這讓戀戀不舍歷史迷夢的狂想家們更痛苦的了。

　　中國30多年來的發(fā)展成就，改變了國際關(guān)系體系中的力量對比，也豐富發(fā)展了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

　　俄羅斯學(xué)者米哈伊爾·季塔連科認(rèn)為，中國改革開放理論提出了解決中國國內(nèi)和國際發(fā)展之間的社會經(jīng)濟(jì)矛盾和不同文明沖突的最佳模式。哥倫比亞豪爾赫·塔德奧·洛薩諾大學(xué)教授奧斯卡·巴里恩托斯這樣總結(jié)中國的發(fā)展成就：領(lǐng)導(dǎo)精英具有良好的執(zhí)政能力與預(yù)防危機(jī)的能力；中國共產(chǎn)黨任人唯賢，以德治國；中國共產(chǎn)黨在國內(nèi)具有很高的道德威望，中國模式代表著本國的文化和歷史，中國經(jīng)濟(jì)和政治改革政策的漸進(jìn)性和謹(jǐn)慎性，以及具有中國特色的政治體制都是中國的特殊屬性和特有文化。英國劍橋大學(xué)政治與國際問題高級研究員斯蒂芬·哈爾珀在《中國在新的全球路線圖上標(biāo)明路線》一文中指出，中國崛起的方式以及速度之快，多數(shù)人始料未及。這對本地區(qū)、西方以及西方的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國實(shí)際上是一個影響廣泛深遠(yuǎn)的進(jìn)程的首要催化劑。

　　中國的成功實(shí)踐再次證明，世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式。西方內(nèi)心深處難以舍棄的“歷史終結(jié)論”不過是人為編織的一道夢幻彩虹。所謂人類發(fā)展“終極目標(biāo)”以及“單線性發(fā)展模式”，不過是陳舊歷史哲學(xué)思維的新變種。

　　中國堅定不移地走符合本國國情的發(fā)展道路，無意于任何形式的“思想競爭”。但是，中國也不會容忍任何人壟斷發(fā)展道路的選擇權(quán)并以此擠壓中國發(fā)展空間、擾亂中國發(fā)展進(jìn)程。這也是對國際關(guān)系中的道德和正義的堅守與捍衛(wèi)。

　　經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界多極化加速演進(jìn)，發(fā)展中國家群體性崛起，全球性挑戰(zhàn)日益增多……國際大環(huán)境的演變構(gòu)筑了中國同西方國家關(guān)系的大背景。打破堅冰，處理好相互關(guān)系，是歷史的要求，也是時代的需要。這直接關(guān)系到雙方對21世紀(jì)歷史性機(jī)遇的把握，對國際關(guān)系體系的調(diào)整也將產(chǎn)生重大影響。

　　全球化本身就是要發(fā)揮各自優(yōu)勢，互通有無、優(yōu)勢互補(bǔ)。西方國家是工業(yè)革命的先行者，對人類現(xiàn)代文明作出了重要貢獻(xiàn)。中國有著五千年文明，也對人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，現(xiàn)在又是世界上最大的發(fā)展中國家，是冉冉升起的世界大國。雙方提升合作水平所釋放的正能量將是巨大的，不僅為解決各自發(fā)展問題提供新資源、新活力，也將改善國際關(guān)系氛圍。為維護(hù)世界和平、推動世界繁榮作出新的更大的貢獻(xiàn)，這是雙方要破的最大的“冰”。

　　“和為貴”、“和而不同”是中國傳統(tǒng)的思維方式和行為準(zhǔn)則。這既是包容的度量，也是理性的考量、大局的掌控、積極的姿態(tài)和長遠(yuǎn)的目光。說到底，這是一種充滿智慧的選擇和富有勇氣的擔(dān)當(dāng)。“和為貴”、“和而不同”一方面要求承認(rèn)矛盾和差異，另一方面又要最大限度地協(xié)調(diào)各種矛盾。唯其如此，才有可能在把握合作機(jī)遇的同時確保穩(wěn)定有序。

　　對話比對抗好，伙伴比對手好，合作比遏制好。這是中國和西方國家關(guān)系發(fā)展歷程充分證明的道理。為什么一些人始終不肯接受如此樸素的道理，頑固地繼續(xù)制造堅冰？這些人是否在唯我獨(dú)尊的世界里沉迷得太久了，以至于全然忘記國際關(guān)系中還有起碼的道義準(zhǔn)則？

　　不同的時代，賦予“破冰”精神不同的時代內(nèi)涵。

　　新時期“破冰之旅”的意義不僅在于消除中國同一些西方國家之間現(xiàn)實(shí)的合作障礙，更在于將國際關(guān)系中的道德和正義融入新的歷史背景并煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。清醒認(rèn)識這一點(diǎn)，有助于我們堅定“破冰”意志，鼓足“破冰”勇氣，增強(qiáng)“破冰”緊迫感。

　　“破冰”的真諦在于，哪里有困難，就在哪里突破。為此，必須創(chuàng)新思維，相互信任，平等互諒，積極行動，厚植友誼。

　　創(chuàng)新思維，是跨越障礙、開拓前行的動力，也是不進(jìn)則退的清醒和與時俱進(jìn)的智慧。創(chuàng)新思維，需要準(zhǔn)確把握和平發(fā)展合作的時代主旋律，牢牢樹立合作共贏的理念，拿出打破各種陳舊觀念的勇氣。

　　相互信任，需要共同努力，擴(kuò)大共識，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，慎重妥善處理分歧。相互信任，需要把握對話和合作的主流，以對話增進(jìn)了解和認(rèn)知，以溝通減少誤會和疑慮，以合作促進(jìn)發(fā)展和繁榮，鞏固共同利益基礎(chǔ)。

　　平等互諒，需要尊重對方對社會制度和發(fā)展道路的選擇，尊重對方主權(quán)、領(lǐng)土完整和發(fā)展利益，維護(hù)關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。只有平等互諒，換位思考，才能摒棄偏執(zhí)和偏見，不讓一時一事的矛盾和分歧演化為對抗。

　　積極行動，不斷拓展合作空間，才能為關(guān)系發(fā)展注入新的活力，讓關(guān)系前景更加明朗。積極行動，將每一項共識都落到實(shí)處，才能帶來切實(shí)好處。發(fā)展關(guān)系需要新思路、新行動、新氣象，這一切只能來自于積極行動和大膽實(shí)踐。

　　厚植友誼，推進(jìn)社會各界交流交往，才能消除誤解，增進(jìn)理解，讓合作擁有更多的參與者和支持者。夯實(shí)社會和民意基礎(chǔ)，將為關(guān)系發(fā)展提供不竭動力。

　　英國著名史學(xué)家弗格森在《文明》一書中寫道：“或許正是21世紀(jì)最初10年即告終結(jié)之時，我才真正理解了這個世紀(jì)最初10年所蘊(yùn)涵的意義：西方主宰的500年已接近尾聲。”弗格森認(rèn)為，西方對世界未來走向的判斷包含兩個基本要素：第一，新的時代可能是一個不同文明相互融合、共同進(jìn)取的時代，也可能是各種文明激烈博弈的時代；第二，以中國為代表的新興大國將在這一進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。

　　歷史的腳步早已步入21世紀(jì)，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期。然而，某些西方人依然沉浸于不光彩的殖民掠奪史，從中尋找精神滋養(yǎng)和心靈慰藉。唯我獨(dú)尊的扭曲心態(tài)深刻影響著這些人觀察世界的方式，阻礙其順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化大趨勢。不走出殖民掠奪史的陰影，這些人將在沒有任何前途的歧途上越走越遠(yuǎn)，繼續(xù)干擾破壞國際關(guān)系穩(wěn)定，沖擊踐踏國際關(guān)系道義準(zhǔn)則，給建設(shè)更加公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序注入種種負(fù)能量。

　　發(fā)展是硬道理。對中國來說，最重要的事情還是把自己的事情辦好，沿著中國特色社會主義道路闊步前行，不斷取得新的更大的發(fā)展成就。中國有信心也有能力，和世界各國人民一道求和平、謀發(fā)展、促合作，用發(fā)展的力量守護(hù)國際關(guān)系道義準(zhǔn)則，為人類文明史書寫更加絢麗的篇章。