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前不久，沙埕鎮大白鷺村舉行了一場盛大的慶典———“普渡節·祭海”。每年的農歷十一月十五，是大白鷺村一年當中最為熱鬧的日子。在全國各地的大白鷺人都會提前一天回到自己的村莊，開始為第二天的“普渡節·祭海”做準備。

大白鷺村三面環山、一面臨海，是沙埕鎮有名的漁村，全村居民近三百戶，一千多人口。

大白鷺人祖祖輩輩以捕魚為生，常年在海上漂泊，大海給予他們食物饋贈的同時，也威脅著他們的生存。

因此，在大白鷺村，家家戶戶都供奉媽祖，他們尊媽祖為“海神”，代替上天巡游四海、救苦救難、匡扶正義、保佑一方。

祭海網絡圖

大白鷺村共有二十七個姓氏，其中以董姓為最多，占全村四分之三，而董氏源于泉州永寧沙堤，其“普渡節”習俗自然延續于閩南一帶，傳承于董氏祖先的文化傳統脈絡與還愿海神媽祖的平安庇護。

董氏將第一個先祖到達大白鷺村的時間即農歷十一月十五日，確定為“祭海”的日子，每年這一天，董氏后裔都會舉辦“普渡節”，后演化成全村的一個共同節日。

每一年農歷十一月十四的時候，白鷺人就開始舂粿，全村人都來。在現代，早已有機器加工米粿，但是，大白鷺人依舊延續三百年來的手工舂粿的制作過程，始終懷有一份純樸的感恩情懷，他們相信只有這樣的虔誠之心才能換來海神的庇佑。

造神船是祭祀海神活動的重要內容，半個月前，董帝雀就與族人開始制作，終于到了最后的幾道工序。

神船用木片做成骨架，船身長2米，寬0.9米，全船由色紙粘糊，船身彩繪，船頭和船尾各插一面紅色令旗，船頭兩邊畫上一對船眼，船艙頂上繪有羅盤圖案，船上豎立雙桅桿，上面分別豎寫“風調雨順”“國泰民安”等字樣，安放身穿梭衣、手拿漁具和捕獲大魚的漁翁、水手、艄公等紙人像，插置順序為船頭水手、船中漁翁、船尾艄公。

在這一天，村民董倫育早早收網，他的女兒帶著外孫女回到家中，準備一年一度祭祀海神的供品。供品很有講究，要求“五葷”“五素”“五谷”“五果”“五香”，每一種食物都代表著不同的愿望。

董倫育家一共有9口人，2個男孩，1個女孩，靠海生活。這幾年，一家人靠著紫菜收成，日子過得還挺好，他早早就準備好敬媽祖娘娘的供品。這時多在外地生活的鄰居也回到大白鷺，來老董家串門。大白鷺的石巷中亮著紅燈，族人們走親訪友，孩子們在巷中穿梭，大白鷺人也通過普渡節完成了一次族人之間的相聚。

而就在這時，一場戲正在村頭上演。這是村里專為“普渡節”請來的外地戲班子，從普渡節前幾天就開始演出，一直持續一周，今年唱的是京劇，往年也有越劇或黃梅戲，木偶劇。村民說，這是專為海神媽祖唱的戲，他們以這種方式迎接媽祖，相信人間的喜好也能取悅神明，久而久之，這也成為了每個大白鷺人難以忘懷的一份鄉愁。

農歷十一月十五日凌晨1：00，大白鷺村的街巷依舊燈火通明，家家戶戶在門前擺好了供品，守候。順著水流的方向，從村頭到村尾，族人們會一戶一戶地收集各家各戶的生辰八字，向海神媽祖祈愿，同時，大白鷺人也以這種方式悼念海上遇難的人，保佑海上生產平安，一年風調雨順。

神像游境網絡圖

公祭海神媽祖是“普渡節”的重頭戲。只見，一條長龍似的神像游境隊伍在村中蜿蜒開來。神像游境的隊伍里，村民們自發抬著“泗洲文佛”“媽祖”等民間神像，村人手持“漁燈”參與游行，其間還伴有腰鼓、 “坐刀轎”“舞刀人”和“八仙過海”等各種民俗節目沿街表演。

遠古先人在長期從事海洋活動的過程中，對神秘的海洋世界進行探尋并加以神化，創造出了諸多美麗的神話與傳說，出于精神的敬畏和心靈的安慰，衍生出了許多祭祀活動。其中之一就是對海洋之神的祭祀，大白鷺人也以這種祭海的儀式表達對大海的復雜情感。

神像游境，村民們會在家門口等候，把寫滿祈愿的紙裝進神船，讓神船帶去他們對大海的感恩與美好的祈愿。隨著“普渡節·祭海”被納入福鼎第四批非物質文化遺產的名錄，“普渡節”也成為了大白鷺人海洋文化的一個胎記。

隨后點火儀式開始，神船船頭朝向大海，乩童以紙錢引火，神船火光沖天，宛若神明之火點燃。人類對海洋的想像和膜拜由來以久，古人對一切未知的領域和超越自然力的現象，都有神化與崇拜的心理。

人們認為，這些出神入化的神秘現象，是上天對人類的褒獎和懲罰。而大白鷺人也正是通過這種方式完成與自然的對話，祈求“海神”媽祖將平安、好運和吉祥賜予自己，借此祈愿神靈護佑漁民安全生產，平安歸來。祭品焚化入海，漲潮的海水把大白鷺人的祈愿與敬畏帶到遠方……

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普渡節·祭海

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