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清代福寧郡守李拔說福鼎：“群峰環拱，兩水襟流，七星綴桐嶺生妍，雙髻映荊山競秀。”《福鼎鄉土志·坊都分編》載這“兩水”最后：“總匯水頭美，至罾(注：音zeng)坪入海。”又說：“……罾坪漁火，皆本境名勝也。”

罾排捕魚場景

罾坪得名，相傳緣于本地漁民世代用罾排捕魚，許多罾排水面麋集，夜間遠遠望去，恍若一片坪地，故名。罾排捕魚過程大約是：幾根大毛竹連綴成排，排前裝著用“十”字形竹、木棍做支架的方形魚網，四角撐起，放設海中，排后用竹篷搭艙，艙中安放簡易生活、捕魚用具。夜晚，罾排上亮起“馬頭燈”，漁人站在支架前，每隔一段時間，便拉起系在架上的繩子，罾網出水時，水珠開始從網上掉落，水聲喧嘩，網下宛若一股忽然跌落的瀑布，若有魚蝦入網，還可聽到網里的撲楞聲，這時漁翁們便熟練地用小網抄起，倒入早已備好的竹簍里。

罾是一種歷史悠久的漁具，《楚辭·九歌》中有“扳罾何為兮，木上作魚網”的記載。秦末農民起義時，陳勝暗中派人把寫有“陳勝王”三字的布帛“置人所罾魚腹中”，偽造聲勢。可見，罾在秦末已是普及度很高的民間常用漁具。唐《初學記》中對罾的描述為：“罾者，樹四木而張網于水，車挽之上下。”據考證，自明清起，罾的提線及機括設計，用上了杠桿、轆轤等簡單機械來起罾。因操作省力，制作簡單，捕魚效率提高，江河湖海，溪流之側，均可見到固定的罾架。

雨夜前的定置罾

罾排如今隨著福鼎城市化進程的推進、防洪堤壩的延伸修筑，早已在地處近郊的罾坪無所覓蹤，原始的罾排捕魚走到今天，實用功能也早已弱化，留給我們的，更多的是對歷史文化的回憶、回望和回味。曾幾何時，桐江緩緩東逝，在夜幕的籠罩下，罾坪漁火閃爍，沿岸村落漸入沉寂，這時流水便找到了人們的聽覺，在星隱月殘的輪廓下訴說它其實并不突出的落差，臨江而眺的人們心里的波瀾正與沙埕灣里的濤聲共鳴著。

國人記憶里最經典的漁火，莫過張繼避安史亂，泊舟蘇州城外的楓橋，水鄉秋夜靜美，漁火吸引著懷系旅愁的客子留下千古吟誦的《楓橋夜泊》，后人評論：“江楓漁火……”一句，將經霜紅葉與江晚漁火一起入畫，呈現出一種朦朧美，給秋江月夜圖平添幾分悅目賞心的風姿，繪景達到美得無瑕的境界!一度火遍大江南北的《濤聲依舊》，詞曲作者也說其創作靈感來自此詩，覺得“江楓漁火對愁眠”之類的文字讓人遐思不盡。影人眼中的漁火，經典當數納維勒·瓊斯創作的《回家》：黃昏時分，霧靄沉沉，在竹排上汽燈的照映下，一個歸家的老漁翁披蓑戴笠，眼神沉靜，兩只靜立在肩頭扁擔的鸕鶿悠閑自在，背后黛山漸隱……漓江漁火，奪得當年索尼世界攝影雜志“國家獎”，澳大利亞賽區一等獎!

罾網出水后小網抄魚

盡管今人曾質疑《楓橋夜泊》描繪的場景，是對張繼原詩的種種誤讀，也有人對瓊斯當年的創作提出擺拍的質疑，但無疑這些“漁火”場景都是經典的、永恒的，不然閱后怎會如此的讓人刻骨銘心、過目難忘呢?經典的故事最動情，創作經典的最用心，經典之所以成為經典，更多的是好多人都忘不了那個時代發生的事情。

曾記否?用電不普及的年代，每當夜幕降臨，孩提的你我，一抹昏黃微帶紅光的燈芯亮色，都能撩起心中的暖意。常說目睹漆黑夜空中的一點亮光，會讓漂泊的旅人產生歸家的溫暖，一片漁火自然更會溫暖你我的雙眼，讓人充盈禪悅之情，精神為之振奮。逝者如斯，罾坪如今早已樓宇林立，夜間燈火輝煌，可喧囂浮華間也漸漸疏遠了往日的那份情感，但倘若能于秋夜燈火闌珊時，諦聽京韻大鼓《丑末寅初》中“描繪”的諧美之音，能再跟著“當年的漁火”回望罾坪的清美之景：追逐飛舞的熒火，抬頭望向南天星斗，聞清草幽香，聽雞鳴犬吠，看漁翁出漁，睹驚鷺越江……千門開，萬戶放，人與自然和諧相處，似乎更有鄉土中國獨有的傳統意境與生活哲學。（蔡勇明）