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走進仙蒲，像來到桃花源般的世界，周邊群山環抱，峰巒競秀，一條小溪在村中流淌，潺潺溪水清瑩澄澈，空氣清新無塵囂氣，幾十座的老宅分布在兩側山坳上。由于地處偏僻，多數老宅得到較好的保護和修繕，木結構的老厝黑瓦磚墻，與四周青山翠綠很好融合，更難得的是沒有被現代建筑所破壞。山石鋪成的古道在村落間蜿蜒盤旋，宛若游龍穿行，石梁橋、碇步、小亭、石階點綴其間。行走在村中讓人安逸自在，放松心情，“暖暖遠人村，依依墟里煙”，這就是傳統古村落感受到的那份寧靜古樸。

仙蒲村(資料圖)

仙蒲是長壽村，《福鼎縣志》記載，明清時期仙蒲有許多八十歲以上的耆壽老人，據說現在仙蒲村中九十歲以上老人就有十幾位。山明水秀，空氣清新，民風淳樸，仙蒲的百姓日復一日在田間地頭辛勤耕作，行走在曲曲彎彎的山間小路，上坡下嶺，肩挑手扛，有勞作才有收獲，一生勤勞是健康的基礎。一年四季較少吃魚肉，以素食為主，粗茶淡飯也是長壽的原因之一。鄰里間，同宗同族，相互關愛，謙和禮讓，安貧樂道，自得其樂，沒有太多的奢望，這就是農耕生活最大的優點。陶淵明詩“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，人在這樣的環境中生活，不長壽都難啊。

仙蒲林家為唐代進士林嵩的后裔。族譜記載，宋孝宗乾道八年，仙蒲林氏先祖由赤岸遷居仙蒲東洋，傳三世，再由東洋遷仙蒲里洋。唐宋時仙蒲屬長溪縣，到了元明時期則是福寧州勸儒鄉望海里九都。林嵩，唐宣宗大中二年出生在長溪赤岸，十二歲到太姥山西脈的靈山筑草堂讀書，立志功名。如今，靈山遺址仍在，位于今福鼎太姥山秦嶼禮澳村。林嵩在此苦讀十三年，乾符二年千里迢迢赴長安科考，考中進士，成為唐代閩東僅有的幾名進士之一，為閩東教育文化樹立標桿，影響深遠。榮歸故里后，林嵩在太姥山下建藍溪橋，當年的藍溪景色十分優美，與禮澳、楊家溪、赤岸之間都有舟船往來，交通還算方便。晚年的林嵩在太姥山下的楊家溪畔筑梨花草堂，過著清閑的隱居生活，至五代后晉年間去逝。他的后代散居在太姥山周邊的各村落，仙蒲林家就是林嵩后裔中的一支。

元朝，仙蒲林家就設立義學，讓家族后輩接受教育。據說宋仁宗曾在林氏族譜上題寫“忠孝”兩字，以表彰林氏家族的良好家風家規。

元朝至治三年，仙蒲的少年才子林仲節，赴浙江參加江浙行省科考。元朝科考的江浙行省包括浙江、福建、江蘇、安徽、江西等省份，都是唐宋以來文化發達的地區，科考競爭十分激烈，每次參加科考的舉子有幾千名，而中舉的名額只有28名，福建考生要想在科場上取得一席之地確實十分困難。而年僅十七歲少年才子的林仲節，在幾千名考生中脫穎而出，考中癸亥科江浙行省鄉試第一名，也為福建鄉試第一名“解元”，光宗耀祖。林仲節中舉的文賦是《四靈賦》，氣韻生動，高古合宜，充分展示出林仲節的才學和扎實的文章功底。第二年遠赴元大都參加會試，二月要考三場，三月還要參加殿試，林仲節不負眾望考取二甲進士及第。元朝全國會考分三甲，一甲三人為狀元、榜眼、探花;二甲若干人進士及第;三甲人數較多賜同進士。林仲節考中泰定元年甲子(1324年)進士，為元朝閩東地區為數不多的幾名進士中的其中一位。

清嘉慶《福鼎縣志》在文苑中記載：“林仲節，字景和，少聰慧，一覽成誦，中浙省解元，舉泰定進士，授州判，以酒后恃才，降句容司稅，升華亭尹，遷知吳州。”

州判就是輔佐知州的基層官員。酒后恃才，我們不知道當年初為官吏的林仲節，在官場如何與同僚上司相處，書生意氣，年少氣盛，或躊躇滿志，少年得志的年青人會犯的毛病，他可能也經歷過。但官場的磨練讓他走向成熟。元朝至正三年，林仲節回仙蒲老家，永福縣(今永泰縣)教諭劉懋生遣使，請林仲節為永福縣新建的永濟橋撰寫碑記，碑記落款“承事郎，前集慶路句容縣尹兼勸農事林仲節撰”，說明林仲節曾任句容縣尹，即縣令，由司稅升縣令，承事郎為正七品。元朝時南京稱集慶路，句容縣是南京東南門戶，建縣于西漢的千年古縣，文化經濟比較發達。元朝的縣尹，“下撫養疲民，上奉承州府部省，萬無鉅細”。縣尹雖主持一縣政務，元朝又設達魯花赤在監縣，干擾縣政。林仲節在句容縣一干就是多年，今縣城東南有將軍廟，存有林仲節撰寫的碑文。后調任松江府華亭縣尹，華亭縣就是現在的上海松江，元朝時期松江府華亭縣已是人口眾多，物產豐饒，多富商大賈。元朝把三萬人口以上的縣稱為上縣，華亭就是上縣，縣尹為從六品，設有市舶司、稅司、海運漕糧、巡檢司等眾多衙門，縣尹的事務非常繁雜。最后他升遷到吳州任知州，正六品。吳州就是現在的蘇州，元朝時蘇州就是全國經濟文化最發達的城市，元四大家就生活在蘇州一帶，蘇州四大園林之一的獅子林建于元至正年間。林仲節主政蘇州時已是元朝末期，社會動蕩不安，但蘇州還是一如既往的安定富庶。林仲節執政的地點從句容縣到華亭縣，再到吳州，步步升遷，都在經濟文化發達的江南富庶地區，與當地文人鄉紳官僚多有往來，執政能力水平是得到認可的。元至正十六年(1356年)張士誠攻占蘇州城，在此之前他應已回到仙蒲老家。林仲節的一生勤政廉政，志高行潔，為后人所敬仰。

明萬歷年間福寧州鄉賢祠增祀林仲節，而福鼎鄉賢祠中卻沒有他。對此，清代學者就曾提出異議：“仲節為邑仙蒲人，鑿鑿可據，屆因其事實無多而前人失考與欠?應增祀及之”。這么優秀的鄉賢不被列入鄉賢祠祭禮，是不妥的。

受林仲節中舉的示范帶動效應，元朝時仙蒲村中便形成濃厚的讀書風氣，人才輩出，科考成績斐然。據《福鼎縣志》記載，元朝福鼎考中舉人有九人，其中仙蒲林家就占了八人。時至今日，仙蒲仍保留了元代的旗桿夾石，彰顯著當年的榮耀。

仙蒲再一次讓人們驚奇的是清中期。彼時，林家又有多人科考中舉，考中貢生、庠生、監生的，便在宗祠大埕前樹立旗桿，以光宗耀祖。又先后修建十幾座大小宅院，保留至今，形成今天仙蒲村古村落的基本格局。

林文齋于乾隆四十年建造一座宅院，是仙蒲現存最大的古民居，四合院式結構。據林家族譜記載，林文齋是月溪公的后裔，就是林仲節弟林仲茂的后代。文齋公秉性純厚，孝順父母，盡心盡力培養子女、善待友人。他不避艱辛地籌劃建造林家墓地，偕兄弟秉承父志。待到分家獨立后，文齋公在西洋建造這座大房子，以宏大祖業。他一生勤勞，片刻未敢懈怠松勁。七十五歲壽辰時邑侯高君耀贈旌曰“稀齡懋德”，稱他是有高尚道德之人。

林文齋先祖月溪公林仲茂也是家族中值得頌揚的人物。族譜中說他生性孝順篤實，少年時與林仲節一起讀書，及長大，見父母在家勞作艱辛，便放棄學業回家同父母一起料理家業，林仲節考中進士外出當官，他便在家中孝事雙親，操持家中物產，謙和儉樸，贏得家族上下的稱譽。