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“蓮峰曙月”為桐城八景之一，景致是在桐城資國。在瓣瓣山峰環抱中，在皎皎月輝清濯之下，如坐落“花蕊”中的資國寺占盡風水。資國之名，載于清《福鼎縣志》，可見歷史底蘊之深厚。

資國寺的美不僅得益于自然環境，還體現在它的歷史與現實，滄桑與榮耀。在近年的維護建造中，不斷有珍貴的文物重見天日，這并不奇怪。據載，資國寺建于唐咸通元年(860)，乾隆十八年(1753)重修，1939年再次重修，寺門橫額題留“蓮峰妙境”“眾香所在”赫然在目。傳說中的九井十三墩，可以想象當年香火之旺盛。我有幸參觀了至今仍在飲用的唐井和不久前新出土的宋井，其古樸、其厚實、其大氣，足見當時的匠心獨運。周圍還有零散的柱石、廊石、蓮座等，其雕工或粗獷或精細，花鳥蟲獸圖案鮮明生動，典麗莊重，憨態可掬，雖然有不少已殘缺不全，但所透出的一股滄桑感，令人怦然心動。

俯瞰資國古剎網絡圖

資國寺還規劃、籌建一座展覽廳，將挖掘出的文物一一陳列出來，展示福鼎歷史的淵源和燦爛的文化。我正為這種難能可貴的舉動贊許時，目光又被寺內的一處彩塑吸引了：一位大力士正拼足全力，用肩頂住一棵被歲月壓彎的千年鐵樹。這是妙手偶得，還是蘊含深遠的一種象征?資國寺千年飄搖，百載動蕩，風風雨雨中總是絕境逢生，就像這鐵樹倔強地掙扎，頑強地生存。這是歷史文化的參數，還是人生命運的寫照?如此簡潔、直觀，又如此撼人心魄!

大雄寶殿吳秋煌攝

從歷史的思緒中折回，我驚訝于現實的奇跡———短短的兩年多時間，資國寺已經是舊貌換新顏了。站在山門前仰望這座仿北京香山碧云寺大山門建成的嶄新門樓，上為木結構，飛檐斗拱，金碧輝煌;下為花崗巖，樸實、厚重，其莊嚴、氣派，足可與皇家寺廟相媲美。對于資國寺，這門樓可說是一部書的精美封面。打開，穿過明清風格的新山門，迎面是中西合璧的舊山門。跨入山門，所見是宋代建筑風格的朝圣區，舊殿古色古香，新殿寬敞亮麗，兩旁是唐代建筑風格的生活區，線條簡潔、明快，構造凝重、大氣;后面的休閑區，有假山、花壇、噴泉，林木扶疏，曲徑通幽，東面園林富韻味，兩邊回廊迤邐起伏，與回廊若即若離的是各式涼亭，如雙龍戲珠;園中13米高的七層“經幢”，據說在全國同類建筑中屬最高，精雕細琢，層層各有典故，狀似文筆直指云天。

徜徉在歷史與現實中，穿梭于古典與現代里，細細閱讀，慢慢品味———多樣、和諧、統一，主次分明，井然有序;清幽、雅致、朗麗，錯落有致，流暢生動。園林建筑中的造景、借景等技巧運用自如，恰到好處。信步閑游中，點綴在某個彎角處的奇石異花，會讓人不經意間眼睛一亮，就像讀到妙詞巧句，頓覺身心愉悅。的確，資國寺僅菊花的品種就有80多種;而石，也有太湖石、斧劈石、靈璧石等多種名貴奇石。這是人化的自然美，這是凝固的音樂，透過它們，我仿佛看到了綺麗的山水風光，聽到了悅耳的節奏和旋律，感覺到跳動的音符，如生命一樣渾然而生動。

資國寺網絡圖

還有令人流連的，要數名家的字畫了：趙樸初、弘一法師、茗山法師、啟功、劉炳森等人的書法，或專為資國寺題寫，或從別處臨摹而來，讓人玩味、啟人心智的古詩名句、楹聯門匾錦上添花。李耕畫派傳人周秀廷為大雄寶殿所作的六幅水墨壁畫，更是珍貴，每年都吸引全國各地一批批他的學生到這里臨摹。名家字畫提升了資國寺的文化內涵和欣賞品味，也從另一方面印證了福鼎歷史上對“瑞云租頭，太姥拳頭，資國筆頭”的稱譽。這是“資國筆頭”的延伸，是對文化的崇尚和傳揚。

在“自然美”的環境中流連忘返，我又被資國寺出家人的美德深深地感動。他們節衣縮食創造人化的自然美的同時，又積極主動為受災的農村捐資助學，支助貧困生上大學，熱心慈善事業，服務社會，不圖回報，在許多地方成為美談。他們所體現的出家人的人生價值，豐富了佛教中“普度眾生”的意義，讓人肅然起敬。

從寺后小山崗那幽靜、整潔的林蔭小道走出來，已是夕陽透過樹林，像一張斜靠的豎琴，淡淡的輕煙，在一道道光柱中冉冉升騰，裊裊而去。天地間彌漫起一股疏密和諧的來自天籟的音樂之光。這是何等的景致，何等的境界!我仿佛漫步于圣潔的境地，輕盈曼妙之中，心情也變得格外舒暢、愜意。