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位于白琳鎮翠郊村的吳氏大厝，俗稱“翠郊古民居”，距市區三四十公里路，約一個小時車程。這天是晴好的周末，來了5個旅游團隊和不少散客，前后進出幾百人，多數操江浙一帶口音。據景區管理員介紹，省級文物保護單位翠郊古民居近年來的游客量呈現逐年遞增的態勢。

千人立起360根柱

當年為選這塊風水寶地花了近4年時間，門額上白底黑字寫著“海岳鐘祥”，就是對這一地形的概括。大厝始建于清乾隆十年(1745年)，興建者為清康熙、乾隆年間人士吳應卯。作為江蘇無錫一支吳氏家族的族長，他領著家人沿浙江溫州、泰順到福寧府一路遷徙，最后定居在福鼎、柘榮交界的山區地帶。

吳應卯生有四子，分為“元、亨、利、貞”四房，在四個地方建起風格相近的大厝。除磻溪洋邊大厝在清光緒年間毀于大火外，其余三座保存完好，呈“之”字形分布，其中白琳翠郊“海岳鐘祥”這座規模最大，總占地面積近1.4萬平方米;今位于柘榮縣乍洋鄉鳳里村鳳岐自然村的“鳳岐聚秀”規模次之，總占地面積7531.6平方米;位于點頭鎮舉州村的“雙峰拱翠”(連山古民居)，總占地面積達3800平方米，最顯質樸。

翠郊古民居建筑面積約5000平方米，由360根木柱支撐而起，3個三井合院并列而成，共圍出24個天井、6個大廳、12個小廳、192個房間。根據當地建宅風俗，須按時辰立柱上梁，同時立起360根木柱，至少需要1000位幫工。良辰吉日到來之前，吳家從溫州等地請來戲班子，放出風聲：凡在房子落成之前來看戲的人，主人均免費提供食宿。于是，附近村莊的人聚集一起，看戲之余，合力將所有的柱子在同一時刻立了起來。

賣茶的開八字門

翠郊古民居為吳應卯四子“貞”房的宅院，盡管建造時間稍后于鳳岐吳氏大院，卻是現存三座中最有官氣的一座。建此宅前，吳氏家族無人為官，與平民身份不符的是，其建筑主體仿造皇家“三合回籠”“中脊四放”模式，而大門八字開屬官府衙門風格，這點更為顯見，因此被人告發。吳家捐來個七品官應對過去，但之后沒有走仕途，還是以經商為主。

這座大厝空有八字開的大門，門口卻沒有立石獅，也沒有插旗桿的石礎。宅院左邊有個圓門，上為觀音合掌，以前老人過世出殯，須從此門抬出，表示此生無憾、人生圓滿。

據《吳氏宗譜》記載，“應卯公”年輕時經營雨傘生意，發家后置田收租，后來改行做茶葉生意，茶莊開到北京城。經過三步跳，吳家富甲一方，營造翠郊古民居歷時13年，至于所耗費白銀，一說64萬兩，一說2萬兩。有好事之人通過糧食價格換算，考證出乾隆年間一兩銀子相當于現在的250元人民幣，吳家要賣多少茶才能蓋起這樣一座大宅子?

宅內還住著吳氏后人，至今還掌握祖上留下的制茶技藝，游客能看到竹席上晾著茶葉，這是白茶加工的第一道工序。

古人營造之巧妙

翠郊古民居是北方封閉的四合院與南方開放的庭院相結合的杰作，如虛實結合的雙層推拉窗，內為緊閉的實窗，外為虛的漏窗。花窗之多，據說當年吳家雇個丫環專司窗戶開關，一開一關間，一天就過去了。

宅院以木制結構為主，四周防火墻里面立有竹子，一可加固墻身，二是如遇小偷撬開外墻磚塊，非得將中間的竹子鋸斷取出，才可破壞到里面的磚塊。空竹傳音，也會引起很大的響動。

進了大宅門，即見太子亭。亭上藻井為八卦形，象征有井就有水，有防火的意思，中間雕有24只蝙蝠，表示一年24個節氣福氣相隨。亭子兩側原有魚池，不僅池底相連，還與整座大宅24個天井相通。三進合院，后面地基比前面高，下雨時天井中的水層層外流，匯于兩魚池，而后從地下水道回流到后院，過剩的最后從排水渠流出。財水在院內環流，“肥水不流外人田”。

天井交角處的出水口有一塊方形石板，內中圓圈、四方孔，像枚銅錢，雨水即從孔中流過。地下水道歷經200多年還是暢通無阻，據說里頭放著許多烏龜，經常爬動，清除污泥。

導游說這里的特別之處，一是整座大宅不上彩，樸素無華;二是用木雕裝飾整座宅院。偌大宅子找不到重樣的雕花，這也是當年造房費時的一個原因。裝飾天井邊緣的12條石條，長5.7米，寬37厘米，厚14厘米，二進、三進各有一對青雕石凳，一張就有150多公斤，還有柱子底下的柱石，這些石料都是從浙江泰順等地抬來的，被打成雛形后，先用磚、石塊磨去粗糙的面，后用麻布、綢布擦拭，才弄得如此光滑。

整座古宅共有八條樓梯可以上下，兩側各有三條，后院兩條。整個二層橫縱相連，所以從任何一條樓梯上去，都可繞樓一圈。二進中廳樓上正對三進主大廳上方的那扇花窗，雕著草龍圖，龍頭為夔首，龍身為盤旋飛舞的水草，顯示江南水文化對江南建筑的影響。窗欞密布光線差，但往外看卻是一清二楚，最便于相親時小姐偷窺男方。后院有百年桂花樹，兩口井左清右濁，左邊這口至今可用。由于宅院后靠山不高，吳家認為“風水不足”，按照“先天卜卦，后天補卦”的做法，將后花園建在后院山上，圍墻高筑，人為地形成高高的靠山。吳氏非文人，后花園造得韻味不夠，大概是“醉翁之意不在酒”吧。