編者按：黨的十八大以來，習近平總書記在一系列重要講話和文章中，大量引用中國古代經(jīng)典名句，為中國政壇帶來習習清風。無論是談論治國理政的重大問題，還是在國際場合闡述中國主張，總書記都善于從諸子百家和歷代文人、政治家的經(jīng)典名句中旁征博引，恰到好處地表達中國共產(chǎn)黨人、中國的立場和觀點，帶給人們深刻的思想啟迪、精神涵養(yǎng)與文化熏陶。
用典妙來無過熟。習近平總書記以其深厚的傳統(tǒng)文化功底、豐富的閱歷和敏銳的思考，使中華傳統(tǒng)文化的精華——典故煥發(fā)出新的生命活力。央視網(wǎng)《天天學習》欄目特別策劃“習典明理”系列，與您一起學習。
【釋義】
《詩經(jīng)·小雅·斯干》相傳是周宣王建造宮室時所吟唱的詩，開篇便勾勒出宮室所處的地理環(huán)境、山水風貌：“秩秩斯干，幽幽南山。”前有潺潺溪澗流，后有幽幽終南山。此句為“興”，接著由物及人：“如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。”苞：竹木稠密叢生的樣子。意思是：如竹稠密人口多，如松茂盛家族旺。一家骨肉兄和弟，相互友愛多和善，從不相互生責怨。此句孔穎達疏曰：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻。以竹筍叢生而本穊，松葉隆冬而不凋，故以為喻。”這是運用“比”的表現(xiàn)手法，以竹繁密和松茂盛比喻家門興盛。
竹有叢生與散生之別，“如竹苞矣”之“竹”即是叢生竹。叢生竹的生長特點是結(jié)叢而生，如王勃《慈竹賦》：“生必向內(nèi)，示不離本。修莖巨葉，攢根沓柢。叢之大者，或至百千株焉。”五代王仁裕《開元天寶遺事》載唐玄宗事：“太液池岸有竹數(shù)十叢，牙筍未嘗相離，密密如栽也。帝因與諸王閑步于竹間，帝謂諸王曰：‘人世父子兄弟尚有離心離意，此竹宗本不相疏。人有懷貳心、生離間之意，睹此可以為鑒。’諸王皆唯唯，帝呼為‘竹義’。”
《詩經(jīng)》開創(chuàng)了以竹喻人的先河。《禮記》最早賦予松竹以人的品格，將其納入社會倫理范疇：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時而不改柯易葉。”
【賞析】
光陰似箭，日月如梭，香港回歸祖國已經(jīng)四分之一世紀。
25年前的7月1日，香港回到祖國的懷抱，洗刷了民族百年恥辱，完成了實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的重要一步。香港回歸祖國是彪炳中華民族史冊的千秋功業(yè)，香港從此走上同祖國共同發(fā)展、永不分離的道路。
猶記得2017年7月1日，在慶祝香港回歸祖國20周年大會暨香港特別行政區(qū)第五屆政府就職典禮上，習近平主席豪情滿懷地向世界莊嚴宣告：“‘一國兩制’是中國的一個偉大創(chuàng)舉，是中國為國際社會解決類似問題提供的一個新思路新方案，是中華民族為世界和平與發(fā)展作出的新貢獻，凝結(jié)了海納百川、有容乃大的中國智慧。”
站在經(jīng)過歲月洗禮發(fā)生滄桑巨變的香江之濱，習主席撫今追昔，感慨萬千，借用《詩經(jīng)》中富有特殊含義的“如竹苞矣，如松茂矣”，形容香港回歸祖國后繁榮發(fā)展的前景。
《禮記·曲禮上》稱：“二十曰弱冠。”中國古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。習近平主席進而闡發(fā)道，“依照中國的傳統(tǒng)，男子二十謂之弱冠，今天就是香港特別行政區(qū)的成年禮”。
轉(zhuǎn)瞬間，香港已經(jīng)“逾弱冠，近而立”。砥礪奮進廿五載，攜手再上新征程。我們堅信，有偉大祖國作為堅強后盾，有中央政府和內(nèi)地人民的大力支持，有回歸25年積累的豐富經(jīng)驗和堅實的發(fā)展基礎，有香港特別行政區(qū)政府和社會各界人士的團結(jié)奮斗，“一國兩制”在香港的成功實踐一定能夠再譜新篇章，香港一定能夠再創(chuàng)新輝煌！
共期待，而立之年，東方之珠芳華更盛！
（作者 楊立新）
（中央廣播電視總臺央視網(wǎng)）
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