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布袋戲

寧德網消息（記者葉陳芬王東東通訊員陳麗彬文/圖）被文化部命名為“中國民間藝術之鄉”的柘榮，各種民間藝術交相輝映，以其濃厚的地方色彩深深扎根于群眾生產、生活中，影響至今。剪紙、評話、布袋戲、燈謎這些民間藝術，凝聚著柘榮人的文化和精氣神，牽引著他們不被時光沖散。

薪火相傳，文化流芳。2008年，柘榮升格為“中國民間文化藝術之鄉”，柘榮縣委、縣政府更加重視扶持文化事業，推動非遺傳承，讓這些民間藝術之花在柘榮綻放得更加絢麗。

燈謎-柘榮民間藝人協會-供圖

柘榮評話：說盡古今多少事

早上8點的仙嶼公園，鳥語花香。一場柘榮評話表演正在如火如荼地進行中。

身臨此地，在公園門口就可聽見鐃鈸敲擊聲的高亢唱腔。走進公園，只見一方小亭子里，拉開了一張小方桌，亭子下方圍坐著一群老人，他們聚精會神地看著前方那位說評話的藝人。

這場評話的表演藝人是呂有錫，柘榮目前唯一還在講評話的藝人。那一張方桌上，一根竹箸，半副鐃鈸，老人目光如炬，神采飛揚，音韻和諧、朗朗上口的唱詞在抑揚頓挫、緩急有序中行云流水。到精彩處，隨著“砰砰砰”的幾聲鐃鈸敲擊后，他就“咿咿呀呀”地高唱起來，場內氣氛也隨之變得緊張……

“我13歲開始學習評話，迄今已經48年。在我剛入行時，柘榮評話從業者有近百人，但還是有趕不完的場，一年365天沒有停歇。我幾乎跑遍寧德地區，甚至連浙江泰順都邀請我去表演。”回憶當年評話受歡迎的程度，呂有錫一臉自豪。

呂有錫介紹，柘榮評話以方音講述穿插徒歌體唱調吟唱的獨特說書形式，以古樸、粗獷、高亢、雄渾的北派大書類講史之風見長，又與江南纖巧、柔美、婉、扣、細膩的小書小說類書風相融合，尤其開場白唱詩均是說書者即興組合、信手拈來、通俗易懂，充滿濃郁的鄉土氣息，至今已有100多年歷史，曾在閩東地區尤其柘榮、霞浦、福安、福鼎、壽寧等縣(市)備受歡迎。

然而隨著改革開發的不斷深入，年輕一代的鄉民迎來了一個五彩斑斕的世界，再也不會為評話而“瘋狂”。但評話所包含的經驗、智慧、人生哲學，卻仍然熠熠生輝。

在呂有錫的家里，有著上百本厚厚的話本，這些都是老一輩藝術家留下來的寶貴財富。同時，他也自己編寫新話本，《長壽柘榮》、《新編馬仙傳》、《袁天祿傳》等，都被他娓娓道來。

滿腦子故事的呂有錫，如今最擔心的是傳承人問題。“俗話說長江后浪推前浪，可前浪到了沙灘上，后浪還沒跟上來。”他風趣地說道。以前也有兩三位徒弟跟著他學，但都半途而廢了。在他看來，找不到傳承人的原因主要是，聽眾流失，回報太少。

近年來，柘榮縣大力推進生態旅游，讓評話又一次燃起了希望。隨著柘榮加大旅游宣傳力度，著力挖掘地方歷史文化，柘榮評話發展迎來了新的機遇。

柘榮不僅搶救、整理瀕臨絕種的評話藝術資料，建立健全藝術檔案，每年重大節日和節假日還舉辦評話講演活動，選送優秀作品和藝人參加省曲藝節比賽、民間藝術會演等。2010年“柘榮評話”被列入市級非物質文化遺產名錄。

“人”是傳承和發揚評話的核心。今年柘榮計劃舉辦評話藝術傳承接班人，依托縣文化館，建立柘榮民間藝術培訓中心，加強評話藝術骨干培訓。并且采取資助扶持手段，鼓勵民間老藝人帶徒授藝。

“只要有人愿意學，我就愿意教。評話是大家的共同文化遺產，我會努力把它一代一代傳下去。”多年來，呂有錫一直恪守著這個信念。

評話藝人正在公園表演

柘榮布袋戲：八弦寰宇集一藝

“柘榮山水綠油油，歡迎客商到來游。獅山云霧化清氣，口吸清氣樂逍遙。青云宮殿進香客，混元一氣有三清。長壽福地養生道，世代傳流百歲人……”

一米戲臺，十指翻飛。吹拉彈唱間，演繹人間百態。這便是柘榮布袋戲，它曾經給寂寞的鄉村夜晚帶來歡樂，為許多70后、80后們留下了珍貴而美好的童年記憶。

布袋唱乾坤，獨角演春秋。布袋戲最初是由膨膨鼓演變而來的，到了唐代正式稱做“布袋戲”，發展于后唐，盛于明朝。柘榮布袋戲現存可考的歷史始于清光緒五年（1879），一直延續至今。由一人一戲臺組成，集吹、拉、彈、唱表演于一身。一臺演出手、腳、口、身并用，兩只腳踩五六種樂器，兩只手演木偶，最多能讓10個木偶同臺表演。

在柘榮，對于布袋戲許多人并不陌生。縣文化館相關負責人介紹說，館內經常都有演出，他們通常會將演出的時間和內容提前掛在門前，等到演出，館內基本座無虛席。

在與老藝人葉巖秀聊天中，記者了解到，布袋戲對藝人的綜合素質要求較高，不僅要手腳靈活而且要能說會唱。柘榮縣布袋戲藝人最多時有50多位，后來因為收入太低，轉行的轉行，歇業的歇業，現在就剩兩三位還能演，今年54歲的葉巖秀是最年輕的一位。

“從有布袋戲歷史起，布袋戲演員就挑個擔子，走鄉串戶，在田間地頭為農民演。從上世紀八十年代的一場三五元，到前幾年的一場三五十元，收入難以維持生計。”因生活所迫，葉巖秀一度也扔下了戲挑子，心里滿是不舍和無奈。

“看著戲箱上的灰塵，本以為祖上傳下的手藝斷了，沒想到這兩年政府越來越重視鄉土文化。先是在2005年幫助布袋戲申請了省非物質文化遺產，去年縣里又出臺了保護規劃，撥付專項資金資助布袋戲，讓我們每年下鄉演出120場，一場由政府補助200元。這一下子就改變了我們的窘迫境地。”葉巖秀說，政府的“輸血”讓布袋戲重現生機，但要讓這門藝術傳承下去，還得靠繼承和創新。

為此，柘榮布袋戲藝人們首先在劇本上下功夫。在傳承表演布袋戲傳統曲目的同時，他們注重結合新時代新形勢，對劇本內容進行創新，如自編宣傳計劃生育、防腐倡廉等劇目，也會結合當地的風土地理，創作一些鄉土題材的劇本：《陳夫人傳奇》、《百丈青龍會藥仙》、《千年廉吏游樸》……為的就是將年輕人和小孩吸引進劇場。

“發掘、搶救、保護布袋戲對柘榮的精神文明建設，對豐富廣大人民群眾的文化生活，都將產生重要的促進作用。”柘榮民間藝人協會秘書長張恩金介紹，目前柘榮有關部門對布袋戲所處狀況采取了一些搶救措施。比如，以文化館為主要培訓陣地，每年舉辦布袋戲藝術培訓班，同時采取資助扶持手段，鼓勵民間布袋戲老藝人帶徒授藝。

培養接班人，進校園或許是不錯的方法。柘榮將民間布袋戲藝術作為技能課程列入柘榮中小學、幼兒園教學計劃，開設布袋戲興趣小組，并組建民間布袋戲劇團，改革布袋戲演出方式和內容，以此推動布袋戲藝術融入現代日常生活，使柘榮布袋戲得以持續發展。

指上乾坤——柘榮布袋戲-游再生-攝

柘榮燈謎：謎山射虎何須箭

柘榮是我市燈謎氛圍最濃厚的地區，柘榮燈謎可以追溯到唐宋時期，薪火相傳，一直延續到今天。這里每年都要舉辦大大小小的燈謎活動，而在柘榮民間，燈謎也是市民們必不可少的文化活動，逢年過節，朋友聚會，都少不了燈謎助興。

柘榮燈謎賴以生存的土壤是什么？為什么它在柘榮能夠那么深入人心？如何解讀它的繁盛之謎呢？從“閩東燈謎”代表性傳承人袁廷福的個人經歷中，或許我們能找到一些答案。

“種草造林到石橋”猜福建縣名，答案為“柘榮”。這是袁廷福創作的燈謎，像這樣的燈謎，他還有4000多條。

“小時候，住在農村，飯后鄉親們都會坐在屋外納涼聊天，而出謎、猜謎就是當時最受歡迎的游戲，我就是在那時候喜歡上了燈謎。”袁廷福告訴記者，柘榮燈謎脫胎于柘榮鄉土謎語，群眾在長期的生產勞動和日常生活中，充分發揮智慧和想象力，編造出許多貼近生活的膾炙人口的好謎語，或在茶余飯后尋開心，或在勞作間歇時消疲勞。由于口頭謎語幽默含蓄，生動有趣，并能瑯瑯上口，具有強烈的吸引力，因此無論是男女老少，識字與否，只要有興趣，都能強記，并加以傳誦，具有頑強的生命力。

上世紀八十年代中期，中國的文化形式開始多樣化，傳統文化受新文化的沖擊都紛紛面臨著被取代或者斷代的危機，就在這樣的背景下，柘榮燈謎卻異軍突起，蓬勃發展，它不但沒有被新文化取代，社會影響和地位反而在不斷上升。

1990年，在陸寶英、袁廷福、羅文鋒、袁冷冰、方高維等一批志同道合的燈謎愛好者的倡導籌措下，柘榮縣燈謎協會正式成立，成為寧德地區有史以來第一個民間燈謎藝術社團，比福建省燈謎協會成立時間還早，協會的誕生是柘榮燈謎藝術發展史上的一座里程碑。

“既要守住文化，又要跟上時代。”這成了擺在柘榮謎人面前的一道必答題。敢為天下先，在燈謎天地里，柘榮人同樣不乏進取創新的精神。燈謎協會與部門企業積極聯系，通過計生宣傳日、3·15消費者日、法制日、元宵節等主題紀念宣傳日和傳統節日，舉辦燈謎活動，謎人們創作了一大批宣傳主題內容的燈謎。展猜、懸猜、競猜、搶猜、“謎王”、每周一謎、內部互猜、對外開猜等猜謎形式更是花樣百出，10多年來，舉辦的謎會活動達300多場次。

從無到有，從小到大，從內到外，從簡到繁，柘榮燈謎始終圍繞“破舊立新”這一主軸而運轉。

守住傳統，開拓創新，民間謎人在努力，柘榮縣委、縣政府更是不遺余力。

近年來，柘榮縣從燈謎傳承、人才培養、文化推廣等各方面創新實踐、鼓勵扶持。2000年，柘榮縣委、縣政府撥出專款15萬元用于普查、搶救柘榮民間藝術。2004年，撥款30多萬元建設了柘榮民間藝術館，將民間藝術精品陳列并展示，燈謎作品及歷史資料得到了妥善的收集保存。同年6月，又撥款5萬元在福建省歷史名人袁天祿紀念館內開設“中國民間藝術之鄉——柘榮民間藝術表演館”，將燈謎融入其中，使其有了固定的展示場所。同時，還不忘完善燈謎藝術人才培訓基地中小學燈謎基地建設，穩固發展柘榮燈謎藝人隊伍。每年元宵節，柘榮縣都會舉辦“萬民同樂鬧元宵”燈謎一條街，十幾年來從未間斷。

柘榮燈謎用老傳統喚起新風尚，達到了文化傳承和社會效益的雙贏，也讓柘榮燈謎人看到了希望。