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北宋政治家、文學家歐陽修寫過一首詞叫《蝶戀花》，南宋女詞人李清照仿照《蝶戀花》寫過一首《臨江仙》。兩人在文中都用“庭院深深深幾許”作為起始句。這句話一連迭用三個“深”字，確實能在讀者心中喚起一種院宇深邃，氣象雍容的聲情效果來。對于兩位詞人到底是在“為誰憔悴損芳姿”就不談了，我只想借用這句古詞作本文的題目，介紹一下公陽古代“四合院”的建筑情況，并不是談公陽四合院到底“深幾許”“幾許多”。

熟知公陽歷史的人都知道，公陽有“好風水”“好財主”的美譽。“好風水”，指的是出過文人墨客、官員、名人多;“好財主”，指的是財主富人多。因為有這兩個“好”，加上盆地四周的自然美麗風光，有錢、官宦人家才建得起的眾多四合院，公陽在當時的瑞安(包括今文成)、平陽一帶很有名氣。“女以嫁公陽為榮”這句話，就能讓人品出那時候的繁華韻味來。正因為官員、富人眾多，所以歷史上建的四合院也頗多。從現(xiàn)有保存下來的四合院和遺留下來的四合院地基統(tǒng)計，共有31座之多，還不包括未知的和老四合院拆掉又重建新四合院的數(shù)據(jù)，其中公陽村有19座。據(jù)說最鼎盛的時候，全鄉(xiāng)有20來座四合院。可見，當時公陽的富有。

公陽的四合院，一般是二進式建筑，即四面由房子合圍而成，外加圍墻，呈“口”字型。也有三進式，外加圍墻，呈“日”字型。現(xiàn)遺留下來的三進院落遺址有，金嶺村的“葉府”、公陽村的“西房”(杏園)、鹿堡中村塘邊和鹿堡地方“三退屋”、上岳頭村“陳步云古居”等。“日”字型四合院，文成人稱“三退屋”。四合院一般都是坐北朝南，但因為公陽四面環(huán)山，房子基本上都是依山而建，所以對四合院的朝向沒有那么多講究，各種朝向的都有。其基本形式是分居四面的北房(正房)、南房(倒座房)和東、西廂房形成四合。四合院四周再建以圍墻，使之成為一個完整院落。整個院落對外就辟一扇門在宅院東南角的“巽位”，以作日常出入使用。門為什么開在“巽位”，是有講究的。“巽位”，是風水學中四綠飛星的位置，四綠飛星是指“文曲星”，是代表學業(yè)、文化的地方，也是相當于孔圣人所在的地方。正面建有大門，也稱中門，但不常開，只有在迎接官員、貴賓，或院內(nèi)辦“大事業(yè)”的時候才“大開中門”。

公陽的一座四合院至少應由20間房子組成，即北房7間(包括中堂，文成人叫上間)，3正房4耳房，東西廂房各3間，南房與正房一樣也是7間。20間房子，是最低限度的完整四合院。房主也可根據(jù)自家需要或地形建造，正房可增為5正4耳(或6耳)，這樣相應就可增加好多間房子，庭院也隨之增大。也可以建“日”字型、“目”字型的四合院，以增加房子的間數(shù)。一般四合院還要在正屋的后面再建罩房，罩房是專供主人的女兒和其他女眷居住的，俗稱為“后院”。在古代，不管四合院是幾進的，女眷都要住最里面一進，“庭院深深深幾許”，描寫的就是女子被深鎖后院的情形。同樣女子“二門(在內(nèi)院與外院之間有一道垂花門，稱二門)不邁，大門不出”，說的也是女子深居后院這個情景。后院除了男主人以外，其他男子是不準進入的，否則容易“后院起火”。正房由主人或家族里輩分最高者居住;東西廂房由主人的兒孫輩居住，大房居東廂、二房居西廂;南房由客人、仆人、下人居住。南房的東首(即巽位)幾間也有辟為私塾學校的，以延名師先生教子女讀書。南房的西首房外側(cè)，一般都做廁所，風水學認為，西南是“五鬼之地”，五鬼即五瘟：春瘟張元伯，夏瘟劉元達，秋瘟趙公明，冬瘟鐘士貴，總管中瘟史文業(yè)。在西南建廁所，意以污穢之物來鎮(zhèn)鬼神，以保院里的人平安。四合院的四周由抄手回廊連接起來，可避風雨，最外面才是高大的圍墻。

公陽最早的四合院建于宋朝，即公陽村“西房”(杏園)、鹿堡中村塘邊，這兩處是葉氏自唐末徙居公陽后的發(fā)源地，其中杏園三退屋遺跡還清晰存在，天井及石板、石鼓尚存。族譜里記載最早的四合院，建于明洪武十八年(1385)，由葉葵之子、禮部郎中葉鼎所建，坐落在金嶺村。該四合院呈“日”字型，正房3正4耳7間，一共是33間。從其遺留下來的庭院來看，建筑精工細雕，非常精細，所鋪石板的長度、寬厚、顏色都是統(tǒng)一的，特別是大門口一對“太監(jiān)帽”和正堂前面的一對青石鼓上的花紋，更是雕刻的惟妙惟肖、栩栩如生。其他大多數(shù)的四合院都建于明朝和清朝的中前期，有些院落已不完整，四向剩三向、二向、一向的都有，甚至有的僅剩遺址。

現(xiàn)在保留下來的三座四合院是最年輕的，但距今也已有二百多年的歷史。其中公陽村兩座、鹿堡中村一座，都建于清朝。三座四合院除了部分院墻、檐頭、瓦片有些毀壞外，整體結(jié)構(gòu)良好。公陽村的兩座四合院，一座在橋頭底，建于1721年，共20間;一座在第三問，共24間，建于1736年。兩座四合院都于2012年列入文成縣文物保護單位。

因四合院構(gòu)成有其獨特之處，所以很受官宦、商賈和有錢人家的喜愛。它的院落寬綽疏朗，四面房屋各自獨立，又有游廊連接彼此，起居十分方便;封閉式的住宅使四合院具有很強的防御性和私密性，關(guān)起門來可自成天地;院內(nèi)，四面房門都開向院落，一家人和美相親，其樂融融;寬敞的院落中可植樹栽花、飼鳥養(yǎng)魚、疊石迭景，讓居住者盡享大自然的美好風光。

此外，四合院雖為居住建筑，卻蘊含著豐富、深刻的文化內(nèi)涵，也是中國傳統(tǒng)文化的載體之一。其營造極講究風水學說，實際上就是中國古代的一門建筑環(huán)境學，也是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分。院內(nèi)的裝修、雕飾、彩繪處處體現(xiàn)著民俗民風文化，表現(xiàn)出人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、壽字組成的圖案，寓意“福壽雙全”;在正堂安置花瓶，瓶內(nèi)安插月季花的圖案，寓意“四季平安”;而嵌于門簪、門頭上的吉辭祥語，附在抱柱上的楹聯(lián)，以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作，更是集賢哲之古訓，采古今之名句，或頌山川之美，或銘處世之學，或詠鴻鵠之志，風雅備至，充滿濃郁的文化氣息，猶如一座中國傳統(tǒng)文化的豐富殿堂。

倘若你去過山西的喬家大院、平遙古城和江蘇的蘇州園林，就更會驚嘆如畫如夢、鬼斧神工般的古代建筑學之玄奧。（文/沈?qū)W斌攝影/張嘉麗）