## 在權(quán)力的迷宮中尋找自我的微光——讀《龍騰宇內(nèi)》有感
翻開《龍騰宇內(nèi)》這部氣勢(shì)恢宏的作品，撲面而來的是一個(gè)由權(quán)力、欲望與野心編織而成的龐大世界。主角在各方勢(shì)力的夾縫中艱難求生，在命運(yùn)的漩渦中奮力掙扎，最終成就一段令人嘆為觀止的傳奇。然而，當(dāng)我合上書本，最觸動(dòng)我的并非那些驚心動(dòng)魄的權(quán)力博弈，而是在這權(quán)力迷宮中，主角始終未曾熄滅的自我意識(shí)之光——那才是真正照亮他前路的明燈。
《龍騰宇內(nèi)》構(gòu)建了一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的權(quán)力場(chǎng)域，每個(gè)人都被困在這個(gè)無形的牢籠之中。主角從底層起步，每一步攀升都伴隨著對(duì)規(guī)則的妥協(xié)與對(duì)自我的部分放棄。權(quán)力游戲要求他戴上不同的面具，扮演不同的角色——在強(qiáng)者面前謙卑，在弱者面前威嚴(yán)，在盟友面前真誠(chéng)，在敵人面前狡詐。這些面具層層疊加，幾乎要將他真實(shí)的自我完全遮蔽。這種異化過程令人窒息，主角時(shí)常在夜深人靜時(shí)感到一種深切的迷失："鏡中人是誰？那個(gè)真實(shí)的我又在哪里？"
然而，正是在這種極端的異化狀態(tài)下，主角對(duì)自我的堅(jiān)守才顯得尤為珍貴。他始終保留著一塊不容侵犯的精神領(lǐng)地——無論外在身份如何變化，他對(duì)正義的樸素理解、對(duì)弱者的本能同情、對(duì)承諾的執(zhí)著堅(jiān)守，這些核心價(jià)值從未動(dòng)搖。當(dāng)權(quán)貴們視人命如草芥時(shí)，他暗中保護(hù)無辜；當(dāng)整個(gè)體制腐敗墮落時(shí)，他拒絕同流合污。這些看似微小卻至關(guān)重要的選擇，構(gòu)成了他對(duì)抗異化的防線，也是他區(qū)別于其他權(quán)力追逐者的本質(zhì)特征。
《龍騰宇內(nèi)》最富哲理的部分，莫過于展現(xiàn)了權(quán)力與自由之間那微妙而復(fù)雜的關(guān)系。表面上看，主角不斷獲得更大的權(quán)力，似乎也獲得了更多自由——可以決定他人的命運(yùn)，可以改變世界的規(guī)則。但深入思考會(huì)發(fā)現(xiàn)，權(quán)力本身也是一種枷鎖，它迫使擁有者按照權(quán)力的邏輯行事，最終成為權(quán)力的奴隸。真正的自由，反而存在于主角那些不被權(quán)力邏輯所左右的自我選擇時(shí)刻——當(dāng)他出于本心幫助一個(gè)陌生人，當(dāng)他拒絕執(zhí)行不義的命令，這些時(shí)刻他才真正體驗(yàn)到了作為人的自由。
在這個(gè)意義上，《龍騰宇內(nèi)》不僅是一部關(guān)于權(quán)力攀登的史詩，更是一曲關(guān)于保持自我的贊歌。主角最終能夠突破權(quán)力迷宮的桎梏，正是因?yàn)樗麖奈赐耆怀鲎晕摇Ｄ切┍慌匀艘暈檐浫醯那楦小⒛切┍徽J(rèn)為不合時(shí)宜的原則，恰恰成為他在權(quán)力漩渦中不迷失方向的指南針。當(dāng)所有面具最終摘下，剩下的那個(gè)不完美但真實(shí)的自我，才是他最寶貴的財(cái)富。
當(dāng)代社會(huì)同樣是一個(gè)巨大的權(quán)力場(chǎng)域，我們每個(gè)人都在不同程度上經(jīng)歷著異化——為了職業(yè)發(fā)展隱藏真實(shí)想法，為了社會(huì)認(rèn)同壓抑個(gè)性表達(dá)。《龍騰宇內(nèi)》提醒我們，在這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，對(duì)自我的堅(jiān)守不是可有可無的奢侈品，而是生存的必需品。真正的力量不在于我們獲得了多少外在權(quán)力，而在于我們能在多大程度上保持內(nèi)在的完整與真實(shí)。
讀完《龍騰宇內(nèi)》，我記住的不是主角最終站在了權(quán)力之巔，而是他在攀登過程中那些閃耀著人性光輝的瞬間。在權(quán)力的迷宮中，正是這些微光，照亮了他前行的道路，也照亮了每一位讀者的心靈。或許，這就是這部作品超越一般權(quán)力敘事的地方——它最終告訴我們：成就傳奇的，不是權(quán)力本身，而是在權(quán)力面前依然能夠保持的那個(gè)真實(shí)的自己。

龍騰意象的復(fù)魅：一場(chǎng)關(guān)于民族精神的美學(xué)救贖

當(dāng)"龍騰宇內(nèi)"的意象在當(dāng)代語境中反復(fù)出現(xiàn)，它已不僅是一種修辭的裝飾，而是演變?yōu)橐环N文化符號(hào)的集體無意識(shí)投射。這十句以"龍騰宇內(nèi)"開篇的詩句，構(gòu)成了一個(gè)完整的象征體系，從中我們可以解讀出一個(gè)民族在特定歷史節(jié)點(diǎn)上的精神圖譜。龍，這一中華民族的古老圖騰，在現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)歷了一場(chǎng)意味深長(zhǎng)的"復(fù)魅"過程——從封建王朝的專屬象征到成為全民族的精神徽章，從被啟蒙理性祛魅的對(duì)象到重新獲得神秘力量的崇拜符號(hào)。這一轉(zhuǎn)變背后，潛藏著當(dāng)代中國(guó)尋找文化主體性的深刻努力。

龍圖騰在中國(guó)文化中有著極為復(fù)雜的語義網(wǎng)絡(luò)。考古發(fā)現(xiàn)，早在新石器時(shí)代晚期，龍的雛形就已出現(xiàn)在紅山文化的玉雕和仰韶文化的彩繪中。先秦典籍《周易》乾卦以"潛龍勿用"、"見龍?jiān)谔?、"飛龍?jiān)谔?等爻辭，構(gòu)建了龍作為變化與力量的原始意象。漢唐以降，龍逐漸被帝王壟斷，成為皇權(quán)的專屬象征，這一過程在明清時(shí)期達(dá)到頂峰。有趣的是，民間始終保持著對(duì)龍的多樣化詮釋——龍王廟中的祈雨儀式、端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡、元宵節(jié)的舞龍表演，構(gòu)成了與官方敘事平行的民間龍文化譜系。近代以來，隨著封建帝制的崩塌，龍圖騰一度陷入認(rèn)同危機(jī)，甚至被某些知識(shí)分子視為落后文化的代表。而當(dāng)代"龍騰宇內(nèi)"話語的勃興，恰是對(duì)這一歷史吊詭的修正，是民族文化自信重建過程中的必然產(chǎn)物。

在全球化語境下，"龍騰宇內(nèi)"的修辭策略呈現(xiàn)出明確的主體性建構(gòu)意圖。細(xì)讀這十句詩，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的語法結(jié)構(gòu)：前四字"龍騰宇內(nèi)"作為固定起興，后三字則指向不同的宏大敘事場(chǎng)域。"展宏圖"與"譜新篇"對(duì)應(yīng)著發(fā)展話語，"風(fēng)云起"與"驚寰宇"彰顯國(guó)際視野，"山河動(dòng)"與"勢(shì)如虹"突出地理空間，"耀八方"與"沐朝陽"渲染光明意象，"九霄外"與"志凌云"拓展垂直維度，"千帆競(jìng)"與"破浪行"激活海洋想象，"春雷響"與"萬象新"注入時(shí)間維度，"乾坤轉(zhuǎn)"與"照征程"強(qiáng)化歷史意識(shí)，"鵬程遠(yuǎn)"與"寫傳奇"最終完成神話敘事。這種修辭結(jié)構(gòu)的重復(fù)與變奏，實(shí)則是通過語言符號(hào)的儀式化操演，構(gòu)筑一個(gè)關(guān)于民族復(fù)興的總體性想象。

從文化心理學(xué)角度審視，"龍騰宇內(nèi)"話語的流行反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的集體心理需求。改革開放四十余年，中國(guó)經(jīng)歷了人類歷史上規(guī)模最大、速度最快的現(xiàn)代化進(jìn)程。這種劇烈變革在帶來物質(zhì)豐裕的同時(shí)，也不可避免地造成精神層面的震蕩與不安。當(dāng)傳統(tǒng)的價(jià)值坐標(biāo)被打破，而新的認(rèn)同尚未完全確立時(shí)，人們迫切需要某種能夠凝聚共識(shí)的文化符號(hào)。龍圖騰的復(fù)興恰逢其時(shí)地滿足了這一心理訴求——它既根植于古老的文化記憶，又能靈活地承載現(xiàn)代性體驗(yàn)。詩中"盛世華章耀九州"的豪邁，"中華偉業(yè)震乾坤"的自信，"民族復(fù)興勢(shì)如虹"的樂觀，無不是對(duì)這種集體心理的藝術(shù)化表達(dá)。這種表達(dá)通過將個(gè)體命運(yùn)與國(guó)家敘事相聯(lián)結(jié)，為身處變革洪流中的普通人提供了情感錨點(diǎn)與意義支撐。

值得玩味的是，"龍騰宇內(nèi)"話語中蘊(yùn)含的時(shí)間意識(shí)呈現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代性特征。與傳統(tǒng)龍文化強(qiáng)調(diào)循環(huán)時(shí)間觀不同，當(dāng)代龍圖騰被賦予了強(qiáng)烈的線性歷史意識(shí)。詩句中"譜新篇"、"萬象新"、"照征程"等表述，都暗示著一種指向未來的、不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)間流動(dòng)。這種時(shí)間觀念的轉(zhuǎn)變，實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代化進(jìn)程中"傳統(tǒng)"與"現(xiàn)代"復(fù)雜互動(dòng)的語言表征。龍不再只是祖先崇拜的對(duì)象，而成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的主體性象征。特別是"日月同輝照征程"的意象，巧妙地將永恒的自然周期（日月）與線性的人類歷史（征程）并置，創(chuàng)造出一種融合古今的時(shí)間美學(xué)。這種時(shí)間意識(shí)的革新，使古老的龍圖騰獲得了與現(xiàn)代性對(duì)話的能力。

從傳播學(xué)視角看，"龍騰宇內(nèi)"話語的成功在于其構(gòu)建了一套完整的視覺修辭體系。龍本身就是極具視覺沖擊力的文化符號(hào)，當(dāng)它與"宇內(nèi)"（宇宙）、"九霄"、"山河"、"朝陽"等空間意象結(jié)合時(shí)，自然在受眾腦海中形成壯闊的畫面感。現(xiàn)代傳媒技術(shù)的發(fā)達(dá)，更為這種視覺修辭提供了前所未有的傳播平臺(tái)。從央視春晚的龍形舞臺(tái)設(shè)計(jì)，到國(guó)慶閱兵式上的龍?jiān)匮b飾，從城市廣場(chǎng)的龍雕塑，到網(wǎng)絡(luò)空間的龍表情包，"龍騰宇內(nèi)"的意象已經(jīng)滲透到日常生活的各個(gè)層面。這種全方位的視覺轟炸，不僅強(qiáng)化了符號(hào)的認(rèn)知度，更在潛移默化中塑造著公眾的情感結(jié)構(gòu)。當(dāng)人們習(xí)慣性地將龍與國(guó)家形象相關(guān)聯(lián)時(shí)，文化認(rèn)同的建構(gòu)也就水到渠成了。

將"龍騰宇內(nèi)"置于國(guó)際傳播的維度考察，可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的文化博弈智慧。在西方主流話語中，龍（dragon）長(zhǎng)期被妖魔化為暴虐、危險(xiǎn)的象征。中國(guó)主動(dòng) reclaim 這一符號(hào)，通過藝術(shù)再創(chuàng)造賦予其積極內(nèi)涵，實(shí)則是打破西方話語霸權(quán)的文化策略。詩句中"耀九州"與"驚寰宇"的并置，"神州萬里"與"民族復(fù)興"的呼應(yīng)，顯示出一種立足本土、放眼世界的文化姿態(tài)。特別是"東方巨輪破浪行"的隱喻，直接回應(yīng)了"中國(guó)威脅論"的西方敘事，將發(fā)展訴求轉(zhuǎn)化為具有美學(xué)感染力的意象表達(dá)。這種文化符號(hào)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，實(shí)則是軟實(shí)力較量的重要組成部分。

深入分析"龍騰宇內(nèi)"話語的生成機(jī)制，必須注意到體制性力量與民間創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系。官方媒體對(duì)這類表述的倡導(dǎo)，文藝工作者對(duì)相關(guān)主題的創(chuàng)作，教育系統(tǒng)對(duì)龍文化的傳播，商業(yè)資本對(duì)龍符號(hào)的開發(fā)利用，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的意義生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，不同主體各取所需：政府尋求執(zhí)政合法性的文化支撐，知識(shí)分子實(shí)現(xiàn)藝術(shù)表達(dá)與社會(huì)關(guān)懷的統(tǒng)一，普通民眾獲得情感歸屬與身份認(rèn)同。詩句"炎黃子孫志凌云"中的"炎黃子孫"稱謂，就是這種多元主體共識(shí)的典型體現(xiàn)——它既可以是官方民族主義的表述，也能成為民間愛國(guó)情感的載體，還可以作為全球華人的文化紐帶。

"龍騰宇內(nèi)"現(xiàn)象也引發(fā)了一些值得反思的問題。當(dāng)龍圖騰被過度工具化，是否存在符號(hào)空心化的風(fēng)險(xiǎn)？在強(qiáng)調(diào)宏大敘事的同時(shí)，如何避免對(duì)個(gè)體價(jià)值的遮蔽？詩句中洋溢的樂觀主義，是否可能掩蓋發(fā)展過程中的復(fù)雜性與代價(jià)？這些問題的存在，提醒我們文化建構(gòu)必須保持必要的自反性。真正的文化自信，不在于符號(hào)的簡(jiǎn)單重復(fù)，而在于對(duì)傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。正如"九天攬?jiān)聦憘髌?所暗示的，龍的精神內(nèi)核應(yīng)該是不斷創(chuàng)新、超越自我的勇氣，而非固步自封的圖騰崇拜。

回望這十句以"龍騰宇內(nèi)"為主題的詩作，我們看到的不僅是一組文學(xué)作品，更是一部濃縮的民族精神進(jìn)化史。從"展宏圖"到"寫傳奇"，龍的意象完成了一次華麗的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這場(chǎng)轉(zhuǎn)型遠(yuǎn)未結(jié)束，隨著中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上的角色變化，龍圖騰還將被賦予新的內(nèi)涵與使命。但無論如何演變，其核心功能始終如一：為這個(gè)古老而年輕的文明共同體提供持續(xù)的精神凝聚力。在這個(gè)意義上，"龍騰宇內(nèi)"不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)的描繪，更是對(duì)未來的期許；不僅是文化的回歸，更是傳統(tǒng)的新生。

當(dāng)朝陽再次照耀神州大地，龍的身影將繼續(xù)在民族的集體想象中翱翔。這場(chǎng)美學(xué)的救贖，終將在歷史的長(zhǎng)河中證明其價(jià)值——因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)文明如何記住過去，理解現(xiàn)在，并勇敢地走向未來。