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誠信：內誠于心，外信于人

誠信是公民道德的基石，既是做人做事的道德底線，也是社會運行的基本條件。現代社會不僅是物質豐裕的社會，也應是誠信有序的社會;市場經濟不僅是法治經濟，也應是信用經濟。“人而無信，不知其可也。”失去誠信，個人就會失去立身之本，社會就失去運行之軌。

我們倡導的誠信，就是要以誠待人、以信取人，說老實話、辦老實事、做老實人。激發真誠的人格力量，以個人的言行遵守信諾，構建言行一致、誠信有序的社會；激活寶貴的無形資產，以良好的信用關系，營造“守信光榮、失信可恥”的風尚，增強社會的凝聚力和向心力。

“誠”與“信”的辯證法

從中國傳統思想淵源看，“誠”在很大程度上是在文化傳統、風俗習慣、社會教化和價值取向等非正式制度環境中形成，是對個體思想品德、內在修養的要求，即“內誠于心”。“信”同樣是中國傳統倫理思想中的一個重要范疇。從字形分析，“信”從“人”從“言”，在儒家學說中，“信”是“仁、義、禮、智、信”倫理“五常”的重要內容。孔子曾言:“人而無信，不知其可也。”孔子認為一個不講信用的人，喪失了做人最起碼的資格，是不能在社會中立足的。孟子也認為:“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。”儒家將“信”作為朋友交往的重要原則。

“信”的涵義一般分為兩種：其一，“信”為真實；其二，“信”為不欺詐、不虛偽。在市場經濟條件下，“信”的涵義主要是指在市場行為中的信用、信譽和社會交往中的恪守承諾。可見，“信”強調的是道德品質的外在表現和普遍要求，即“外信于人”。由“誠”和“信”的不同內涵和表現可知，二者之間存在著辯證統一的關系:“誠”是內因，“信”是外因。同時，“誠”與“信”之間既相互依存，又相互作用。當“誠”發展到一定程度、擴展到一定范圍，“信”便會成為更多社會民眾的共同操守，從而進一步促進更高層級、更大范圍“誠”的出現，這是一種社會發展的良性循環。

任何社會在長期發展和實踐活動中，必然要形成一定的核心價值體系，指導一個社會的文化道德體系建設。隨著中國社會的發展，作為指導當下社會主義文化道德體系建設的社會主義核心價值觀，它所包含的“誠信”思想與中國傳統的誠信思想并不完全相同。

前者的經濟基礎是社會主義市場經濟，后者是以自給自足的自然經濟為基礎；前者以協調社會主義社會現代人際關系為主，后者以協調以血緣為紐帶的宗法社會人際關系為主。因此，隨著時代的發展，誠信思想必然要更新換代，從傳統誠信思想中汲取“營養”，形成適應社會主義現代化建設的新內涵。首先，誠實勞動是誠信思想的實踐基礎。