## 在集體記憶的夾縫中：論《重生六十上山挖人參》中的個(gè)體救贖與歷史重負(fù)
當(dāng)六十歲的老人決定重返長(zhǎng)白山，在皚皚白雪中尋找那株可能并不存在的人參時(shí)，他尋找的究竟是什么？《重生六十上山挖人參》這部作品以其看似簡(jiǎn)單的敘事外殼，包裹著一個(gè)關(guān)于記憶、創(chuàng)傷與救贖的復(fù)雜內(nèi)核。老人挖人參的行為，早已超越了物質(zhì)層面的需求，成為一場(chǎng)與歷史對(duì)話、與自我和解的精神儀式。在這個(gè)被集體記憶塑造又遺忘的時(shí)代，個(gè)體的傷痛如何被看見、被承認(rèn)，構(gòu)成了這部作品最打動(dòng)人心的追問(wèn)。
小說(shuō)中的老人是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，他的命運(yùn)與那個(gè)狂飆突進(jìn)的年代緊密相連。年輕時(shí)被裹挾進(jìn)上山下鄉(xiāng)的洪流，在長(zhǎng)白山的嚴(yán)寒中度過(guò)青春歲月，那段經(jīng)歷既給他帶來(lái)肉體的折磨，也留下難以愈合的精神創(chuàng)傷。作者巧妙地將人參這一意象與老人的生命歷程相勾連——正如人參深埋地下，老人的痛苦記憶也被深埋在意識(shí)底層；而挖人參的過(guò)程，恰似對(duì)那段被壓抑歷史的重新發(fā)掘。當(dāng)老人用顫抖的雙手撥開凍土，他實(shí)際上是在撥開記憶的封塵，直面那個(gè)被時(shí)代碾壓的年輕自我。
集體記憶如同一把雙刃劍，它既能凝聚民族認(rèn)同，也可能成為遮蔽個(gè)體傷痛的幕布。在宏大敘事的照耀下，小人物的悲歡常常淪為歷史的腳注。《重生六十上山挖人參》最珍貴之處在于它讓那些被集體記憶邊緣化的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)重新獲得了言說(shuō)的空間。老人對(duì)人參的執(zhí)著追尋，本質(zhì)上是對(duì)自己那段"不合時(shí)宜"的歷史的確認(rèn)——它確實(shí)發(fā)生過(guò)，它確實(shí)痛苦過(guò)，它值得被記住而非抹去。當(dāng)社會(huì)急于向前奔跑時(shí)，這部小說(shuō)提醒我們：那些跟不上步伐的人，他們的故事同樣構(gòu)成歷史不可或缺的部分。
創(chuàng)傷記憶的特殊性在于，它往往無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的"放下"或"原諒"得到解決。小說(shuō)中的老人經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的心理過(guò)程才最終走向雪山，這說(shuō)明創(chuàng)傷療愈絕非一蹴而就的事。作者沒(méi)有給老人安排一個(gè)頓悟式的救贖時(shí)刻，而是通過(guò)艱苦的尋找過(guò)程本身來(lái)完成療愈。每一次鐵鍬入土的聲響，都是對(duì)固化記憶的一次松動(dòng)；每一捧凍土的觸感，都是與過(guò)去的一次真實(shí)接觸。這種身體力行的記憶工作，比任何語(yǔ)言上的安慰都更為有力。最終，無(wú)論是否找到人參，老人都已經(jīng)在尋找的過(guò)程中重新掌握了自己的敘事權(quán)——他不再是歷史的被動(dòng)承受者，而成為主動(dòng)的意義建構(gòu)者。
在當(dāng)代社會(huì)加速遺忘的語(yǔ)境下，《重生六十上山挖人參》具有特殊的警示意義。我們生活在一個(gè)鼓勵(lì)"向前看"的時(shí)代，歷史創(chuàng)傷常常被輕描淡寫地要求"翻篇"。但這部小說(shuō)告訴我們，真正的進(jìn)步不是對(duì)過(guò)去的逃避，而是對(duì)它的誠(chéng)實(shí)面對(duì)。老人的登山行為構(gòu)成了一種抵抗——抵抗記憶的消逝，抵抗傷痛的被簡(jiǎn)化，抵抗個(gè)體經(jīng)驗(yàn)被宏大敘事吞噬的可能。在這個(gè)意義上，每一位讀者都能從小說(shuō)中照見自己的"人參"——那些我們不敢觸碰卻又無(wú)法真正放下的記憶碎片。
當(dāng)老人站在白雪覆蓋的山巔，他的身影與遠(yuǎn)方的地平線融為一體。這個(gè)畫面隱喻了個(gè)體與歷史關(guān)系的理想狀態(tài)：既不淹沒(méi)于集體記憶的海洋，也不孤立于時(shí)代語(yǔ)境之外。《重生六十上山挖人參》最終告訴我們，救贖或許不在于找到那株傳說(shuō)中的人參，而在于擁有尋找的勇氣本身——敢于重返生命中的嚴(yán)寒地帶，直面那些被凍結(jié)的歲月，并在這種直面中獲得繼續(xù)前行的力量。在集體記憶的夾縫中，個(gè)體的微光依然值得被看見、被珍視，因?yàn)檎沁@些微光，共同照亮了歷史的幽暗角落。

重生六十上山挖人參記

老李頭六十歲那年，忽得了一場(chǎng)大病，醒來(lái)時(shí)竟覺神思清明，如獲新生。他自謂是"重生"了。

村后山上有野人參，向來(lái)是村人覬覦之物。老李頭亦動(dòng)了心思，決計(jì)上山一探。他背著竹簍，拄著木杖，踏著晨露向深山行去。

山路崎嶇，老李頭走得氣喘。他忽見一株五葉草，心下暗喜，便蹲下身去，用木杖小心掘土。土中果然露出一段黃白色根莖，形如小兒，正是人參。老李頭手抖得厲害，生怕傷了根須。

"挖著了！"他自語(yǔ)道，聲音在山谷中回蕩。

忽聞背后窸窣作響，回首見一青蛇盤于石上，吐信相向。老李頭一驚，手中人參險(xiǎn)些落地。他定神細(xì)看，那蛇卻已游入草叢，不見蹤影。

歸途中，老李頭思及前塵往事，恍如隔世。他摩挲著懷中人參，暗想：此番重生，究竟為何？是為這株山參，抑或?yàn)榭雌颇巧叩难郏?/p>

到家時(shí)，夕陽(yáng)已沉。他將人參置于桌上，對(duì)燈細(xì)觀，竟見那人參眉眼依稀，酷似自己少時(shí)模樣。

老李頭一夜無(wú)眠。